رايته في كتب المحدث الشيخ عباس القمي بمشهد خراسان.
(الرد على العامة) كبير في مجلدين. للشيخ باقر بن الشيخ حسن بن الشيخ أسد الله الكاظمي المتوفى (١٣٢٦) الذي ترجمته في (النقباء ج ١ ص ٢٠٥) كانت النسخة عند ولده الفاضل الشيخ المرتضى. ويأتي بعنوان " ميزان الحق لاختيار المذهب الأحق ".
(٥٧٥: الرد على العامة) وابطال خلافة من تقدم على علي (ع). للحاج المولى حسن بن علي الكثنوي اليزدي الحائري فارسي اسمه " ميزان الحق " ألفه في مشهد خراسان (١٢٨٠) وتوفى بالحائر (١٢٩٧) توجد بالمشهد في مكتبة الشيخ علي أكبر النهاوندي المتوفى (١٣٦٩) وله " الضوابط " و " قوانين الاحكام " خمس مجلدات ولوا مع الأصول و " أنوار الشهادة " ذكرها في كتابه " هداية الأسماء في بيان كتب العلماء " المذكور فيه فهرس أسماء (٦٤٠ كتابا) والموجودة نسخته بمكتبة دانشگاه طهران كما في فهرسها (ج ٢ ص ٦٨١).
(٥٧٦: الرد على العامة) للمولى سبحان علي خان الهندي. طبع بالهند وتوفى سنة نيف وستين ومأتين والف.
(٥٧٧: الرد على العامة) للسيد محمد صادق بن السيد دلدار على، ذكره السيد علي نقي في مشاهير علماء الهند بعنوان الرسالة.
(٥٧٨: الرد على العامة) رسالة فارسية. للسيد علي بن الرضا ابن سيدنا بحر العلوم المتوفى (١٢٩٨) والنسخة بخطه كانت عند الشيخ عباس القمي بمشهد خراسان.
(٥٧٩: الرد على العتيقي في الشورى) للشيخ السعيد أبى عبد الله محمد بن محمد بن النعمان المفيد المتوفى (٤١٣).
(٥٨٠: الرد على العثمانية) لأبي الأحوص المصري المتكلم. ذكره ابن شهرآشوب في الكنى من معالم العلماء (ص ١٢٧) قال أنه لقي الحسن النوبختي وأخذ عنه (أقول) كان النوبختي مبرزا بين نظرائه قبل الثلاثماية وبعدها كما ذكره النجاشي (ص ٤٧).
فأبو الأحوص هذا مؤخر بكثير عن أبي الأحوص التابعي عوف بن مالك بن نضلة الجشمي الراوي عن أبيه وعن أبي موسى الأشعري كما ذكر في " خلاصة تهذيب الكمال - ص ٢٥٣ ".
(٥٨١: الرد على علي بن إبراهيم بن هاشم القمي في معنى هشام ويونس) لشيخ القميين أبى القاسم سعد بن عبد الله بن أبي خلف الأشعري القمي المتوفى (٣٠١) أو سنتين

(٢١١)